"La ciencia no tiene nada que negar ni afirnmar sobre la existencia de Dios" por: Xaime Méndez Baudot

El genetista más prestigioso de nuestro país (y uno de los más destacados del mundo), Francisco Ayala, ha sido investido este miércoles Doctor 'honoris causa' por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP). Un doctor, doctorado con honores.

En el acto, desarrollado en el Palacio de la Magdalena de Santander, ha destacado la defensa que este madrileño de 79 años ha realizado de dos de sus grandes pasiones: la teoría de la evolución y la teología. "Hay dos conflictos percibidos: el conflicto entre la cultura y la ciencia y el percibido entre la religión y la ciencia y, en particular, la evolución", ha comenzado Ayala nada más aceptar el título.

El genetista ha quitado hierro al debate entre cultura y ciencia. Para Ayala, cuando los biólogos hablan de la evolución humana atribuyen la capacidad artística, moral o del lenguaje a la constitución biológica de los organismos, mientras que los filósofos lo atribuyen a las tradiciones culturales.

Su idea es que son "dimensiones diferentes" porque los biólogos -como él- hablan de la moralidad como capacidad de hacer juicios morales, "algo posible por nuestra constitución biológica", ha señalado. Sin embargo, las normas de moralidad ("icónicamente los diez mandamientos", ha ejemplificado) "no vienen de la biología". Así, su conclusión es que "es la biología la que nos da nuestras capacidades fundamentales, pero la cultura la que elabora los valores".

Religión vs. Evolución

Francisco Ayala Ha destacado que esta percepción de conflicto estámás extendida en Estados Unidos, país donde él ha llevado a cabo toda su carrera como investigador científico, pero ha matizado que existe "en la mente de muchas personas" de todo el mundo.

Para Ayala, ex fraile dominico, la Teoría de la Evolución no contradice a la Biblia porque "ya los primeros padres de la Iglesia decían que la Biblia no es un libro de ciencia", y lo ha ejemplificado con una frase de San Agustín: "La Biblia no está escrita para decirnos cómo fueron hechos los cielos, sino para enseñarnos cómo ir al cielo".

La evolución, como tal, ya no es una teoría y cree que nadie lo considera así, ni siquiera la Iglesia que ya lo ha aceptado, ha apuntado, desde los tiempos de Pío XII. "A mí me resulta extraño que los fundamentalistas o creacionistas no se den cuenta que la interpretación que ellos quieren dar de la Biblia es destructiva", ha criticado el nuevo miembro del claustro de la UIMP, quien ha matizado que seguir las escrituras como si fuesen "un libro de ciencia" es un error.

El materialismo científico

Lo ha explicado afirmando que la explicación de la creación que da la Biblia es "cierta si consideramos el propósito de la narrativa: enseñarnos que somos criaturas de Dios, y la unicidad de la especie humana". Eso sí, ha apostillado que si se interpretan literalmente "evidentemente no es compatible con la ciencia".

Sí ha entendido a "personas de buena fe" que encuentran reticencias en la ciencia. En su discurso, Ayala lo ha explicado basándose en que "la ciencia es metodológicamente materialista, no cree en Dios". Pero ha aclarado que la ciencia es sólo materialista en el sentido de que trabaja con cosas que se perciben con nuestros sentidos, pero no materialista en el sentido metafísico porque "eso trasciende su competencia y no tiene nada que negar ni afirmar sobre la existencia de Dios".

Ha cerrado esta defensa de la convivencia con una imagen clara, sin dejar resquicio a interpretaciones no científicas: "La ciencia y la religión son las dos ventanas más importantes para mirar al mundo. El mundo que miran es el mismo, pero lo que se ve es diferente".