Cristianos de vida por: Vicente Martínez

Así como hay Maestros de Ley y Maestros de Vida hay, consecuentemente, discípulos de unos y de otros. Pero ninguno de ellos –maestros y discípulos- lo serán en plenitud si no entrañan simultáneamente ley y vida: doctrina sin práctica es música sin sonido, y práctica sin doctrina es sonido sin música.

Los de Ley son cartas de navegación necesarias para una singladura correcta, y los de Vida son rutas navegadas. Todo navío cargado de espiritualidad precisa de unas y de otras –rutas y cartas- para alcanzar con éxito el sentido de su existencia. De modo particular cuando sabemos que lo único de que disponemos mientras existimos es el viaje. La vida ha sido de siempre relacionada de forma arquetípica con el concepto de viaje: la mitología, el arte, la mística...etc, así lo testimonian.

Referidas a nuestro "existir-en Dios" ley y vida son complementarias y, en consecuencia, ambas necesarias. Si, en cambio, nos referimos a "ser-en-Dios" toda ley sobra. Willigis Jäger es concluyente a este respecto cuando afirma en Sabiduría eterna que "la realización concreta de la vida es la verdadera religión. Dios quiere ser vivido, no venerado".

En Mt 5, 16 Jesús dijo: "Así brille vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos". El Evangelio repite con relativa frecuencia el dicho "por sus obras los conoceréis", proporcionándonos con ello un criterio para distinguir los verdaderos profetas -y también los verdaderos cristianos- de los falsos: "¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?"

Cristiano de vida es aquel que en las Olimpiadas de la Existencia despliega con habilidad y empeño todo lo que de Jesús lleva consigo. Y con tanto compromiso con el mundo, que la distinción entre aquél y éste se desvanece hasta hacerse uno con todas las cosas: un "inter-siendo" con cuanto en el universo existe.

El monje budista místico de nuestros días, muy afecto al cristianismo, alude a la leyenda donde se cuenta que san Francisco le grita a un almendro en lo más crudo del invierno: "¡Háblame de Dios!", y el almendro florece de repente, se torna vivo. La postdata del místico es contundente: "No hay otra forma de ser testimonio de Dios si no es en lo viviente".

Lo evidencia igualmente este otro relato biográfico de quien es considerado en la tradición cristiana el más fiel discípulo de Jesús porque, como él, toda su misión consistió en enseñar con la vida.

Un día el Poverello d'Assisi invitó a uno de sus frailecillos a que le acompañara a predicar a la ciudad. Recorrieron sus calles saludando afectuosamente a cuantos encontraban. De vez en cuando se detenían para acariciar a un niño, prestar ayuda a una señora que venía del mercado, confortar a un anciano.

Después de un par de horas, Francesco le indicó a su acompañante que era el momento de volver al convento.

-¿Pero no vinimos a predicar?, preguntó el fraile extrañado.

-Lo hemos estado haciendo desde que llegamos, le respondió el de Asís con su habitual dulzura. ¿Acaso no te percataste cómo la gente observaba nuestra alegría y se sentía feliz y consolada con nuestros saludos y sonrisas?

Los cristianos de vida, aparte de vivir lo que predican, son como una rosa de los vientos desde cuyo centro de sí mismos irradian posibilidades de desarrollo en todas direcciones. Su principal tarea es lo que en el mundo empresarial se ha llamado empowerment –empoderamiento o apoderamiento- que se refiere al proceso por el cual los individuos y las comunidades incrementan sus capacidades para impulsar cambios positivos de las situaciones en que viven.

El Perpetuum Mobile de esta energía vital que impulsa y transforma es el bíblico Espíritu Santo: versión teológica de "espíritu, hálito, respiración...VIDA", eternamente presente en cuanto es y existe. Y todo esto sin olvidar jamás que nadie es dueño del Espíritu.

PARÁBOLA DEL REINO DE DIOS

Estaba Jesús sentado en las orillas del siglo XXI y todas las naciones reunidas en su presencia ansiosas de conocer los criterios que facilitaban la entrada en el Reino de los Cielos. Para que lo entendieran bien se lo explicó en parábola diciendo que el Hijo del Hombre, sentado en su trono, dirá a los que están a su derecha: Venid benditos de mi Padre, tomad posesión del reino preparado para vosotros (...) porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, peregriné y me acogisteis, estaba desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, preso y me vinisteis a ver. Y al preguntarle extrañados cuándo habían hecho eso con él, el Hijo del Hombre les respondió:

Cuando toda mi familia estaba en paro y repartisteis conmigo vuestros bienes, emigrante de patera en desamparo me acogisteis en vuestros albergues y comedores de auxilio, tenía sida y me visitasteis, preso y vinisteis a verme, me acerqué a vuestra mesa eucarística y compartisteis con todos el pan sagrado sin discriminación de nadie por razones de fe, sexo o estado.

Cuando os hicisteis emprendedores y creasteis puestos de trabajo, me visteis hurgando en los contenedores de las Grandes Superficies y me dirigisteis una mirada compasiva, me sentía económicamente oprimido y me concedisteis una hipoteca sin usura.

Cuando ya jubilados, en lugar de darme la vara con vuestros achaques, me acompañabais en los de los otros; cuando iba yo renqueando por la acera y desacelerasteis vuestro paso para no ofender el mío; cuando prestasteis auxilio en carretera al joven que estrelló su moto contra las vallas y llamasteis al 112 para que le socorrieran.

Cuando decidisteis alumbrar a vuestro hijo diagnosticado con síndrome de Down, a mi me alumbrasteis.

En verdad os digo que cuantas veces hicisteis eso a uno de estos mis hermanos menores, a mí me lo hicisteis.